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第三十章:你听我给你总结

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沙船上,项镇老老实实坐在一旁,看向欧藏华的眼神满是崇拜。

这就是名门正派的弟子该有的风度么?

真是...太潇洒了!

欧藏华还不知道自己又多了一个小迷弟,此刻的他正在欣赏凌当家表演《麟骨床》,讲述的是东晋时期的第一个故事:

东晋时出身破落书香门第的女子牛文嫣,杀嫂潜逃,卖身在尚书张治府上为奴,并妄图作妾,向张治调情,遭斥逐。

后来被奸臣许士礼收为义女,献给晋王。

文嫣利欲熏心,乘晋王酒醉之机,钻进麟骨床与王同眠,终于戴上贵妃娘娘的桂冠。

她得寸进尺,伙同许士礼在酒中下毒,企图害死晋王和娘娘。

谁料被晋王发现异常,一场关于最高权力的美梦,顷刻消逝净尽。

欧藏华看得十分认真,他是南方人,对北方的戏曲不怎么熟悉。

所以他不知道,梆子戏在河南地区叫做豫剧,是秦腔与蒲州梆子传入河南后与当地民歌、小调相结合而形成的艺术形式。

不过这个时间段是豫剧的初期发展阶段,没有进化到清朝那种自成一派的高度。

等凌当家表演完,欧藏华便鼓起了掌:“多谢凌当家,让我见识到了不同的艺术。”

凌当家吓了一跳,赶紧说道:“欧解元说笑了,艺术可当不起,只是一点微末的养家涂口之术。”

在古代,艺术指的是六艺以及术数方技等各种技能,特指经术。《后汉书·伏湛传》记录,永和元年,诏无忌与议郎黄景校定中书五经、诸子百家、艺术。

所以欧藏华说梆子戏是艺术的时候,凌当家自然不敢接受。

欧藏华听后笑了笑,不再特意强调这個,而是转而与凌当家讨论起梆子戏的特点。

一边讨论,欧藏华一边将一些有用的知识点记录下来,为百年之后学习豫剧的小伙伴们多准备一些需要背诵的材料。

只要一想到五百年后,学习豫剧和梆子戏的孩子们愁眉苦脸挑灯夜背的场景,欧藏华就充满了干劲儿!

整的凌当家都有些懵逼,他不知道为啥堂堂解元郎不去读圣贤书,反而对梆子戏这么感兴趣。

“凌当家,根据你的诉说,我认为可以做出一些总结。”

欧藏华拿着毛笔,认真的说道:“比如角色这里,就可以分为‘生旦净丑’四角,然后再进行细分,比如‘生’可以分为四生,即为老生、大红脸叫红生、二红脸叫武生、以及小生。”

“还有‘旦’这个角色,也可以分为‘四旦’。正旦叫青衣,也可以叫大女主。小旦呢,就叫花旦还有闺门旦。另外的就是老旦、彩旦。”

“这样呢,总结就叫‘四生四花脸’,净角和丑角可以以后再慢慢完善,凌当家怎么看?”

凌当家长了张嘴,他现在就想跪着看。

为什么解元郎说得每一句话分开他听得懂,合在一起又听不懂了呢?

为什么他说得梆子戏这么复杂,自己学得好像不是这样啊?

生角咋就分成四生了?

还有大女主,那又是啥?

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