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汉朝自孝武帝起，罢黜百家，独尊儒术，以孝治天下，自“天人三问”伊始，至今已有三百三十一个年头，‘孝’字已经深入到了每一个汉人心中，大多人从幼童开始，对儒家思想的尊崇便已根深蒂固。
蔡觅在看男子的时候，除了发展自然也会留心其品性。
从生物学的角度来讲，女人都想找个靠得住的男人，找到内心深处的安全感。现代女人如此，古代女子亦如此。
然汉朝女人在人身方面虽然不受约束，但在社会上能够掌控的资源有限，大部分女人的衣食都要依赖家族或是夫婿。
人，社会资源掌控的越少，潜意识中的安全感就会越低。
而具有优良品性的夫婿就是最能填补这不安的最佳良剂。
其实，这也是举孝廉的真正初衷。
品行很重要。
刘琦今日身穿华服，俊逸风雅，且在酒席中受到了刘表和蒯越的肯定，为众人所仰，又间接坐实了会盟的主将身份，因此他给蔡觅的第一印象，是既有外型又有发展的潜力股。
这第一印象非常重要，没有这第一印象做支撑，想把这女人拿捏住，日后就需额外花不少时间。
随后，当蔡觅撩拨他时，他执礼甚恭，稳如泰山，这展现的是儒雅气质。
后再‘偶遇’时，他提出护送蔡觅返其居舍，这展现的是侠义之风。
而现在，刘琦又说了一些自己来荆州的前因后果，将自己为了父亲，宁肯抛弃前程的往事诩诩道来……
这在展现‘孝’之品行的同时，也体现了责任和担当，令蔡觅安全感十足。
老司机的连招，岂是古代女人所能挡之？
现在蔡觅看向刘琦的目光中，便多添了几分别样的光彩。
不再是先前的那种渴望，深层次间更多的则是倾慕。
“不想少郎君竟这般至孝，大有古之先贤之风，小女子深感敬佩。”
“阿姐过赞了，都是为人子者分属之事。”
蔡觅隔着车帘，看着骑乘白马，儒雅俊逸的刘琦，幽幽的长叹口气。
刘琦奇道：“阿姐为何这般叹息？”
蔡觅的语气颇幽怨：“无事，只是见少郎君年纪轻轻，明礼节知荣辱，前程远大不可限量，蔡觅以少郎君而自观，感年华老去，空自蹉跎十年，岂不忧伤？”
刘琦若有所思的点了点头。
因为心高蹉跎岁月，低嫁不甘心，高嫁却又不好嫁，这心情确实是不好受。
“听闻阿姐平日，喜吟《陌上桑》？东方千余骑，夫婿居上头……”
蔡觅听刘琦说起这个，不由有些羞臊，心中略微泛起些悔意。
喜吟是喜吟……但何尝又不是让这词给耽误了。
“都是年幼时心高胡乱唱吟，空羡词中的秦罗敷，少郎君不必当真。”
刘琦哈哈一笑，道：“无需妄自菲薄，阿姐之思也不尽然为错，我曾认识一位挚交好友，其文采冠绝当世，他也受陌上桑有感，作词曲以应之。”
蔡觅闻言来了兴趣：“少郎君可能记诵？”
“多少还能记得。”
刘琦淡淡一笑，道：“美女妖且闲，采桑歧路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩
……
……
佳人慕高义，求贤良独难。众人徒嗷嗷，安知彼所观？盛年处房室，中夜起长叹。”
蔡觅听完不由惊诧，且心中略感安慰。
其实这词的本意乃是借美女虽美，却无有媒人牵线，而导致独居深闺，而抒感作词之人虽有凌云壮志，却怀才不遇的空寂。
但蔡觅肯定是品不出当中隐晦的涵义的，在她听来，这词整个就像是在给她找借口一样，词中之女藏于深闺不嫁，其实是因爱慕品德高尚之人，想要寻求一个贤德之夫，但众人暗地议论，却不知其真意。
虽然词中所述的美女不嫁，动机和蔡觅不同，但所谓当局者迷，在蔡觅自己听起来，和说自己没什么两样。
这就是刘琦又一高效手段……捧杀。
蔡觅受了刘琦这一番根本与她不相称的吹捧，心中暗喜，道：“不知少郎君好友，姓甚名谁，乃何方人士？”
刘琦摇了摇头：“阿姐莫怪，此人不愿留名于世，故不能言。”
这个作词的人确实是存在的……问题是曹植得在两年后方才出生，而他做这首《美女篇》也大概要在三十多年之后。
这让刘琦怎么给她解释。
按道理来说，这种魏晋的杂曲辞赋，刘琦本背不下来，不过他前世的时候，正巧各种诗词大会被炒作盛行，而他所在的单位则响应上级号召，也组织员工在业余时间展开诗词背诵朗读等活动……
为了给上面留些好印象，刘琦不得不在这方面下了一些苦工……
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